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从文化自信角度看心理学(一)
中国文化对西方心理学界的影响
2017-09-18 16:31:34 来源:华夏心理
作者:华夏心理 李娜

国家领导人指出:“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信,最根本的还有一个文化自信”。那么,何谓文化自信?文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行,并对其文化的生命力持有的坚定信心。

那么,现在普遍被认为是源于西方的学科—心理学,与中国的文化自信、或中国的文化有什么关系呢?
 
我们整理采集了心理学家与中国文化的资料,这些资料表明:
1.文化对心理学的影响巨大,不可忽视;
2.中国文化对西方心理学乃至西方心理学家们的影响是广泛的①;
3.中国本土文化传统中也有一套自己独特的心理学②。
 
文化对心理学的影响巨大,不可忽视
 
(一)实验心理学之父-威廉·冯特  
 
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观点:要想建立完整的心理学,除了个体的实验心理学而外,还必须有群体的民族心理学。
 
威廉·冯特(Wilhelm Wundt),学习过心理学的人一定都知道这个人,他是德国生理学家、心理学家、哲学家,被公认为是实验心理学之父。1879年,他在莱比锡大学创立世界上第一个专门研究心理学的实验室,这被公认是心理学成为一门独立学科的标志。
 
《西方心理学史》③一书中这样写到:
 
“冯特在《民族心理学》巨作中,企图把文化如语言、神话、风俗、法律等历史资料加以分类和分析解释,以说明人类高级心理过程,提示社会心理学的发展规律。冯特认为,要想建立完整的心理学,除了个体的实验心理学而外,还必须有群体的民族心理学。实验心理学只涉及心灵的“外围”,民族心理学才能达到心灵的深层。”
 
(二) 美国心理学家-菲利普·津巴多
 
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观点:要说起文化,就连社会心理学家也一直忽视了文化这种巨大社会背景的影响。大部分的心理学带带有浓厚的欧美风格。
 
在他的《普通心理学》④一书中这样写到:“要说起文化,就连社会心理学家也一直忽视了文化这种巨大社会背景的影响。
 
“大部分的心理学带带有浓厚的欧美风格。正是由于认识到这一偏差,跨文化心理学家开始着手在不同的文化和族群之中重新检验心理学“定律”,这是一项浩大的工工程。” 
 
中国文化对西方心理学
乃至西方心理学家们的影响是广泛的
 
中国文化对全世界各领域的“智者”影响深远,心理学中也是如此。①马斯洛自己正是在借助于东方思想的基础上,来提出其“自我实现”主张的。伴随着人本主义心理学发展的个人潜能运动,东方传统的禅思与冥想(meditation)技术,深深地影响了西方人的心理与行为发展。
 
(一)人本主义心理学创立者-马斯洛
 
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早在50年代,在人本主义心理学体系形成的初期,马斯洛曾经在其日记中记录下这样的想法:“东方文明中的出世者,如禅师与和尚等,是否比西方文明中的自我实现者在情感上更加和谐呢?答案很可能是肯定的。”于是,马斯洛意识到:“我们面临一个巨大的挑战,就是如何把东西方文明中关于自我实现和内在和谐的观念结合起来。”
 
(二)人格分析心理学创立者-荣格
 
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荣格是20世纪心理学乃至整个人文社会科学领域中着突出贡献的人物,他深刻感受中国文化的精蕴,被这种博大精深的文化所深深地震撼。他的分析心理学的思想深深地植根于中国文化和中国哲学之中。
 
荣格说①,“任何一个像我这样,生而有幸能够与维尔海姆,与《易经》的预见性力量,做直接精神交流的人,都不能够忽视这样一个事实,在这里我们已经接触到了一个‘阿基米德点’,而这一‘阿基米德点’,足以动摇我们西方对于心理态度的基础”。这个“阿基米德点”,是荣格对于《易经》的接受和理解,而这个“阿基米德点”,也正是荣格心理学发展的关键。
 
荣格说,“维尔海姆的工作,给我们带来了中国文化的基因,给我们带来了一种足以从根本上改变我们世界观的中国文化基因”。这是荣格对于维尔海姆工作的理解,也是荣格对于中国文化的向往。
 
(三)积极心理学之父-马丁·塞利格曼 
 
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他在《真实的幸福》⑤一书中写道,中国传统文化中的智、勇、仁、义、礼、浩然之气是放之四海而皆准的美德。
 
“传统的心理学,完全忽略了生命的积极层面。在学术期刊的论文中,如果有100篇文章是关于抑郁、悲伤………的论文,那么只有一篇会谈到幸福。幸福感来自于自己的优势与美德,通过自己的努力获得的幸福才会有真正的幸福感受。”

  塞利格曼对于积极心理学研究项目组所做的最根本的工作的描述如下:读了亚里士多德、柏拉图、…富兰克林的著作,以及…《论语》、佛教经典、《道德经》…等,总共找出了200多种美德。令他们惊奇的是,研究了整个世界横跨3000年历史的各种不同的文化后,归纳出以下六个放之四海皆准的美德:
 
1.智慧与知识(wisdom and knowledge)——智
2.勇气(courage)——勇
3.仁爱(humanity)——仁
4.正义(justice)——义
5.节制(temperance)——礼
6.精神卓越(transcendence)——浩然之气
 
(四) 正念减压疗法创始人-卡巴金
 
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乔•卡巴金本人对中国及中国文化一直抱有非常尊敬的感情,曾说正念是"流在中国人血液中,刻在中国人骨子里。"
 
在二十世纪七、八十年代,正念被介绍到西方,由乔•卡巴金等学者介绍和研究,渐渐改良和整合为当代心理治疗中最重要的概念和技术之一。30多年来,卡巴金创发的“正念减压疗法”在西方已被医疗、学校、企业、监狱等机构广为应用,目前美、加等地约有200多家医疗院所和相关机构都运用正念减压疗法帮助病人。

2011年以来,卡巴金带着正念来到中国,开始在中国医疗保健、心理学等领域开展正念工作。
 
从这些西方的心理学家以及他们创立的心理学流派或方法中,您是否看出西方的心理学家们将中国作为心理学的第一个故乡,正在追求中国的文化与中国文化中的心理学?
 
就如“内观”一样,瑞士荣格学院的访问团来上海,在面对复旦大学心理研究中心的学者时,出人意料地说:“内观是你们中国人的古老学术啊!你们怎么要到西方来学习?事实上我们还应该要向你们学习呢。”这话令我们十分惭愧,外国人都知道这是中国的古老学问,而中国人不但不知道,还要向外国人那里学习自己的学问,好不丟人!
 
(未完待续)
 
参考文献:
 
1. 中国文化与心理学,高岚 申荷咏,学术研究 ,2000年8月
2.《
心理学本土化——中国本土心理学的选择与突破》,葛鲁嘉,上海教育出版社,2014年12月
3. 《西方心理学史》,车文博,浙江教育出版社,1998
4. 《普通心理学》,菲利普·津巴多等,中国人民大学出版社,2008年7月
5. 《真实的幸福》, 马丁·塞利格曼等,万卷出版公司, 2010年8月
6. 《云深不知处(南怀瑾先生辞世周年纪念)》,刘雨虹,上海书店出版社,2013年9月
 
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