《太极旗飘扬》剧情：

      一九五零年春天，哥哥Jin-tae与Young-shin结婚。虽然生活艰难，Jin-tae仍为弟弟Jin-seok的学业和将来而打算。可是6月25日韩战开始后，三人的命运因战乱而开始改写。

      朝鲜战争爆发后，三人由战场前线的汉城逃至大邱，可惜Jin-tae和Jin-seok两兄弟到大邱后却因为总统法命而被迫入伍。由于战情紧逼，两人未经训练便即被派往前线洛东江与北韩军队展开激战。Jin-tae爱弟深切，向自己的上级提出要求，以自己披甲上阵来换取弟弟免除军务。Jin-tae于是奋勇杀敌，虽然在战场上取得胜利，在另一方面却付上沉重代价……

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      简评：

      人类学有一种主位立场，就是我们在客位看待事物的时候，我们会带有自己主体的价值而阻碍了我们对于事物的全面视角和评论。

      抗美援朝战争在中国历史上，一直是作为我们中国人援助北朝鲜的战争。

      《太极旗飘扬》则提供了我们一个新的视角，不是从中国人的立场，而是从朝鲜人的立场来看待这场战争。

      在整个朝鲜战争的发起说起，现在的历史证据代表是北朝鲜在金日成带领下先发起进攻。对于南韩来说，这似乎是一个侵略。但在整个朝鲜半岛的历史上，南北朝鲜的确本是一个国家。而金日成开始的朝战并不能说是一个私人的企图，而是有广泛的民族立场的。

      我曾经阅读过《金日成回忆录》，其中北朝鲜人在密林与侵略朝鲜的日本作战的勇气和意志实在令人佩服。因此我们也能理解北朝鲜当年首先发起对于南韩的进攻的意义。这就如解放战争时期中国试图统一全国一样。我想当时北朝鲜在这一战场中的确是抱有坚定的爱国之心的。我们不会把这点理解成会是私欲的。

      《太极旗飘扬》则提供了作为个体在一场战争处境中的一些个体的生存的态度，还有南韩人的主位立场。个体在战争状况下其实是相当无助并值得同情。

      人性究竟是如何的？是善是恶或者是更复杂的，环境对于个体的影响，在《太极旗飘扬》中作了很好的揭示。

      人类学的主位观点注释：

      主位与客位
　 （emic）(etic)
      主位：站在当地人的角度看当地人的问题。
      客位：站在外地人的角度看当地人的事情。
　　　　 （客人）
      人类学者更加倾向于主位，社会学者更加倾向于客位。
      人类学者关于当地人的世界观，而非自己怎么看。
      对当地人的世界观、人的观念的解释进行再解释。
      人类学者与当地人是平等的。
      真实的解释一个社会，而不是掌握一种话语的权力，作为代言人。从当地人的角度思考问题，而不是从自己的角度思考问题，目的不是为了使得科学具有更强大的力量。

      现代人类学方法的核心：

      （1）拒绝用进化论的观点去评判别人的文化
      （2）一定要参与到里面去，不能切割成一块一块去研究。
      （3）用当地人的观点看问题。
　　不能简单的分为研究者和被研究者。真正的客观实质是主观。