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　　大岛渚1986年的作品《马克斯，我的爱》更加离经叛道，它讲述了一个人猿恋，玛格丽特和一只猩猩同床同枕，并对丈夫彼得直言这就是她的情人，一个奇情的故事绝望地表达出了现代人情感的隔膜，尖锐讽刺了中产阶级的自闭虚荣。

　　面对这场近乎荒谬绝伦的“人猿恋爱”，丈夫彼得感到疑惑困恼，情人卡米和那个考古学家都显得谈虎色变，参与宴会的亲朋手足无措，家里的女佣甚至出现了皮肤过敏……站在局外人的角度来看，玛格丽特与马克斯导演的这段奇情异欲更象是对是世俗观念与传统禁忌的挑战，而玛格丽特恣意的爱欲取向和泰然自若的表白也无不折射出人类向往性爱自由的内心渴求。反感-疑虑-矛盾-接受，影片巧妙地利用了男主人公对猩猩马克斯的态度，显现出一个普通人逐步摆脱思想禁锢重新审视生活的心灵历程。在影片的结尾部分，彼得最终接受了玛格丽特和猩猩之间的特殊关系，一家人再度团聚于巴黎，玛格丽特甚至明确表示可以为了避免影响邻居而杀掉马克斯。显而易见，夫妻间真诚的爱情重新复苏，猩猩这个寄托妻子情感的道具自然可以退出舞台。

　　伦理――相对于变态性爱，伦理显然更具杀伤力，但日本电影人在这方面走得仍然超出我们的想像。

　　以《谈谈情，跳跳舞》闻名于世的周防正行的处女作就是一部这样的电影――《变态家庭》，它讲述了一个女人和丈夫的弟弟以及继父的乱伦关系。日本大师级导演今村昌平11978年的《复仇在我》也有相似的内容，公公和媳妇之间有露骨的情欲戏。这些电影打了个擦边球，因为这些发生关系的人之间并没有血缘关系，有血缘关系的乱伦戏则真的难以让人接受，在中国小资影迷群落中很受欢迎的《不夜城》中，仅仅是用对白交待了小莲和哥哥的关系，看的时侯就觉得毛骨悚然。

　　色胆包天的日本影人对待这个题材也有些顾忌，有相关内容的片子都拍得相当唯美，矢崎仁司的《三月的狮子》可以说是一部描摹此种情感的代表作，妹妹爱着患失忆症的哥哥，当她把哥哥从医院接出来时，哥哥问她他们是什么关系，妹妹回答“我是你的爱人”，就在他们感情渐浓的时侯，妹妹无缘无故地哭了，她不知假如哥哥醒过来怎么办，他们这时的对话让人感到危险而又复杂。你为什么哭啊?我不知道啊，是太幸福了吧。在2004年戛纳上，河濑直美的《沙罗双树》讲了一对兄弟之间模糊的感情，凑巧的是，俄罗斯预备役大师索科洛夫的《父与子》中的父与子也有类似的倾向。说句完全自己的感想，亲缘关系是目前人类赖以存在的基石，不管是什么大师拿这个题材开刀，都应该想一想它可能带来的破坏性。

　　纯精神――日本在出产那么多题材阴暗的电影的同时，精神上拥有洁癖的电影同样不少。越是善良越能感受丑恶，越是脆弱越是渴望强大，越是追求完美越是能看见瑕疵。

　　“东京日和”源自日本写真大师荒木经惟的一本散文随笔，以超现实的手法概略了他一生的事迹，导演此片的是日本超一流导演竹中直人，他把影片的叙述焦点降落在了荒木经惟和爱妻阳子的爱情故事上。从生活的细节出发，捕捉最原始最本质的恩爱缠绵。“东京日和”是日本的一个节气，在影片里并不代表什么。其实影片中的一切都不重要，重要的是那股真实存在于镜头中四处洋溢的生活气息。在这股气息中男女主人公真实的生活着，并且可以感受到他们的相爱。直至影片结束，这部片子都没有一个接吻或者示爱的场面出现，连爱的言语都没有，但看的人却深深的知道这对夫妇是相爱着的。从两个人不止一次的吃饭镜头中，从被有意延伸的常常对视中。

　　这是一部追忆性的作品，他追忆的不是青春期时朦胧得让人心跳的爱情，而是夫妻生活中含蓄到了极致的爱情，青春的清丽明快到这里，变成了中年的内敛悠长。

　　岩井俊二的《四月物语》讲述的是一个发生在17岁美丽少女榆野卯月身上的的“爱的奇迹”，因为暗恋学长，成绩不佳的她努力考取了学长所在的武藏野大学。影片的开始便是女孩站在飘满樱花的东京街头，开始了她向往已久的大学生活，也开始了她对爱情的执着找寻。镜头一直以一个旁观者的身份注视着这个内心被爱的秘密填得满满的女孩的日常生活，从她搬入东京的新居，到她在新班级里做自我介绍，到她参加钓鱼社的活动，到她在电影院外被陌生男子尾随……直到她被在书店打工的学长认出了，她才终于有勇气伴着淋漓的雨声对学长说出“对我来说，你是很出名的”的话。在这一场痛快淋漓的大雨中，影片缓慢平淡的节奏突然因为女孩秘密的揭开而掀起了高潮，而电影也就此走向了尾声。

　　影片行云流水般明快的镜头语言和清新优美的背景音乐，使其颇具散文小品的特质，这个羞涩纯情的暗恋故事，因而显得更像是一个都市童话。岩井俊二用他的镜头传达出精神之爱的纯净、优美与力量，暗示出有精神追求的人生才是有意义的人生、充实的人生。